Село Прилуки Ярославской области Угличевский район церковь Рождества Христова
Просмотр статей, опубликованных автором neformat
Какими скорбными, удручающими, а чаще всего раздражающими тонами отзывается колокольный звон в душе злого нечестивого отступника.
Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и безпомощные еще недавно, — теперь мы, благодаря общему крушению, с гордостью поднимаем голову.
Отношение к колоколам было почти таким же, как и к живым существам. Очень часто их «награждали» каким-либо пышным или забавным именем или прозвищем.
Оформление колоколов в России, даже на первых стадиях развития литейного дела, зависело от законов построения колокольного орнамента как такового, а также от господствующего стиля своей эпохи.
Колокола являются одною из необходимых принадлежностей православного храма. В «чине благословения колокола» сказано: «яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл видит в северных регионах страны потенциал развития не только России, но и всей цивилизации. «Именно с Севером во многом связано будущее цивилизации: здесь те сокровища, которые еще не используются, тот потенциал, который еще не истреблен человеческим грехом», — сказал Патриарх Кирилл на праздничной трапезе в Спасо-Преображенском Соловецком монастыре в субботу, в день памяти основателей обители — преподобных Зосимы, Савватия и Германа.
Обращаясь к верующим после богослужения, предстоятель выразил убеждение, что русский Север должен быть предметом особой заботы властей. «Наступило время, когда мы всем миром должны откликнуться и восстановить эту обитель и весь архипелаг в первозданной красоте и чистоте. Я очень надеюсь, что это произойдет», — сказал Патриарх. Он выразил уверенность в том, что с полным возрождением Соловецкого монастыря «многое изменится в северной части Святой Руси — в той части, которая приобретает все большее и большее значение». продолжение…
Разными путями люди угождают Богу: Отец Небесный каждого наделяет талантами в должную меру и от каждого принимает труды во славу Свою, поэтому и Церковь прославляет угодников Божиих в разных ликах.
Наиболее существенным догматическим расхождением между римско-католической и Православной Церквами в учении о таинствах (сакраментологии) являются вопросы о их действительности и спасительной действенности.
«Верую в то, что нет бога творца и промыслителя, а есть вечная и слепая Эволюция; Что вселенная сама по себе выпрыгнула из ничего, и сама себя стала развивать, несмотря на увеличивающийся хаос. Верую, что абсолютно случайно из хаоса возник космос, из смерти — жизнь, из безумия — разум. Верую в единую, святую и гигантскую флуктуацию. Исповедую гуманизм, либерализм, коммунизм. Ожидаю превращения в гумус и тепловой смерти вселенной, Аминь». (Символ Веры атеизма. Юмористический текст, обнаруженный в интернете, чей — к сожалению, не знаю).
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=EMJrvTbZ9ds[/youtube]
Существенное отличие западных вероисповеданий от православия не в отдельных догматах, а в общем воззрении на христианскую жизнь.
То, что так называемый западный гуманизм, который пришел и к нам, – неприкрытый, обнаженный от подлинной человечности и благочестия, – оказался негуманным, бесчеловечным, в результате чего дети под его влиянием утратили волю к жизни, думая, что жизнь не служит ничему важному и вечному, непреходящему, так что у них осталась только «свобода», а лучше сказать – своеволие: делай всё, что хочешь, и что тебе нравится и доставляет удовольствие!
Вершиной диавольского гуманизма становится желание стать хорошим своими силами, хорошим посредством зла, стать Богом с помощью диавола!