Апологет

Информационно-аналитический журнал для публикации статей в защиту Православия.

Просмотр статей по тэгу Церковь и общество

Попадая на выставку проекта «Моя история», погружаясь в эпоху, которую воссоздают многочисленные экспонаты, материалы, мультимедиа, не задумываешься о том, сколько труда вложено в ее подготовку. Хотя понимаешь: много. А работа проделана не просто большая – колоссальная! О том, кто и как делал выставку «1914–1945. От великих потрясений к Великой Победе», что за информация на ней представлена, какое впечатление произвел проект «Моя история» на тех, кто познакомился с ним через исторические экспозиции, – первых лиц государства, известных общественных деятелей и ученых, – публикуемый ниже материал.

Выставка «От великих потрясений к Великой Победе»

 

продолжение…

C 13 апреля по 19 апреля 2015 года сеть кинотеатров «Московское кино» проводит в рамках уже ставшего традиционным фестиваля «Пасха в Москве» кинопоказы фильмов-участников Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел». Вход бесплатный на все кинопоказы в рамках программы.

Фестиваль пройдет в кинотеатрах сети «Московское кино»: «Звезда», «Космос», «Факел» и «Сатурн» в первую неделю праздничных Пасхальных дней.

Программа фестиваля включает показы фильмов победителей и лауреатов Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел» – художественные, документальные и анимационные картины. Эти фильмы – лучшие образцы отечественного «Доброго кино», обращенные к зрителям всех возрастов, рассказывающие о семейных ценностях, о сложности нравственного выбора, стоящего перед человеком, о святых Православной Церкви, о важнейших событиях истории нашего государства, которая неразрывно связана с Православием.

Подборка мультфильмов для детей включает фильмы о русских святых, вере и ее поиске, об отечественной истории. Также зрители увидят новые работы минской «Студии во имя святого Иоанна Воина», которая представит программу документального кино для старшей зрительской аудитории и красивые добрые и радостные мультфильмы для самых маленьких зрителей. продолжение…

    «Лучезарный ангел»

С 1 по 7 ноября 2014 года в Москве состоится XI Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный ангел», сообщает Патриархия.ru.

Для участия в конкурсной программе кинофестиваля было заявлено 368 игровых полнометражных, короткометражных, документальных и анимационных фильмов из 26 стран. Из них 83 картины вошли в конкурсную программу, 61 фильм во внеконкурсную. В ретроспективные показы отобрано 44 фильма.

продолжение…

С 4 по 20 ноября 2014 г. в московском Манеже пройдет выставка «Моя история. Рюриковичи».

Семисотлетняя история Древней Руси будет представлена в 18 мультимедийных залах общей площадью 4000 квадратных метров.

выставка «Моя история. Рюриковичи»

Моя история. Рюриковичи». XIII церковно-общественная выставка-форум «Православная Русь – ко дню народного единства»

Эпоха Рюриковичей наполнена событиями, оказавшими решающее влияние на формирование не только государственности, но и всех сторон жизни нашей страны: основание древних городов, Крещение Руси, двухсотлетнее ордынское иго и его преодоление, борьба с иноземными захватчиками, превращение Москвы в один из центров европейской общественно-политической жизни, создание сильного и самобытного государства. Связанные с этими вехами исторические сюжеты представлены в экспозиции с помощью нескольких сотен мультимедийных стендов и экспонатов.

продолжение…

Врачебница, а не прокуратура
Сергей Худиев
Ответ на статью Александры Славянской «Любовь и РПЦ», опубликованной на «Снобе»

Любовь и РПЦ

Когда в материале встречаются слова «Я не люблю православную церковь», можно ожидать, что то, что человек не любит, мало похоже на Церковь. Скорее, это образ, который человек выстроил в своем сознании на основании… — сложно понять, на основании чего. Именно так обстоят дела в отношении статьи Александры Славянской «Любовь и РПЦ», которая недавно появилась на «Снобе». Автор приводит примеры (некоторые из которых кажутся довольно гипотетическими) людей, которых, по ее убеждению, Церковь считает «грешниками и гнусными сволочами», в то время как они этого не заслуживают: один несколько раз женился и разводился, другие были всего-то парочкой «милейших» гомосексуалистов. Зато, отпуская грехи, Церковь «снимает с человека ответственность» за его гнусные поступки.

продолжение…

В программу средних школ и вузов России постепенно включаются предметы, которые, с одной стороны, призваны приобщить детей к традиционным духовным ценностям, а с другой — раскрыть заложенные в каждом человеке лучшие духовные качества. Эти и другие актуальные вопросы корреспонденты «Интерфакс-Религия» обсудили с кандидатом педагогических наук, доцентом Московского финансово-юридического университета иеромонахом Онисимом (Бамблевским), который в настоящее время ведет спецкурс «Основы духовно-нравственной культуры» в ряде столичных вузов.

- Сегодня в адрес Церкви звучат различные обвинения в якобы сращивании с государственной властью и желании иметь влияние на все стороны общественной жизни. Не боитесь ли Вы, что церковное участие в процессе образования может вызвать еще большие негативные тенденции?

продолжение…

продолжение…

 

Миф 1. Все священники толстые, потому что много и вкусно едят.

Миф 2. Все священники корыстные, жадные.

Миф 3. Цель миссионерства, к которому склонны все священники, — повышение доходов (приобретение овец с целью их стрижки).

Миф 4. Все священники ездят на иномарках, потому что у них много денег.

Миф 5. Священники обязаны быть святыми, а они такие же грешные, как все люди. Если не хуже.

Миф 6. Священники мало работают. И работа у них легкая.

  продолжение…

Оригинал взят у spk_observer в Чем Церковь помогала Крымску?

Оригинал взят у doncunita

Я в бога не верю, и ни к каким религиозным конфессиям себя не относил. Всю свою взрослую жизнь жил по принципу Лапласа: «Я в этой гипотезе не нуждаюсь». К верующим людям, если они не навязывали мне свои религиозные взгляды, относился терпимо. Если сталкивался с каким-то проявлением религиозного фанатизма, то старался отгородить от него всех здоровых людей. Я одинаково не понимал и не принимал, как исламских террористов, так и воюющих с ними иудеев. Высмеивал креационистов и прочих псевдоучёных, пытающихся доказать изначально недоказуемое.

Вместе с тем я всегда осознавал себя русским человеком, и в глубине души считал православие чем-то родным, но где-то очень глубоко. В церковь я не ходил, и как-то снисходительно относился к тем, кто ходит. Я посмеивался над теми, кто называл русский народ богоносцем, мне были чужды, и даже неприятны лозунги «за веру! за царя!». Отделение церкви от государства я считал, и считаю благом цивилизации. И я буду, как могу, сопротивляться средневековому мракобесию, если такое поднимет голову и попрёт на наше светское общество. Но… продолжение…

Протоиерей Владимир Вигилянский. Часть 3.


В жанре ток-шоу, посвященным церковным или вообще религиозным проблемам, на любых каналах, когда собирают вместе 10-20 человек, истина никого не интересует, здесь нужно столкновение, противостояние, конфликт, скандал, «драматургия». Чем больше там будут орать, оскорблять, не давать друг другу слова, тем лучше. Священнослужитель в этом балагане выглядит странно: если он молчит, значит, соглашается с клеветой на Церковь, с оскорблениями в ее адрес; если начинает защищать, перекрикивая других, значит будет выглядеть нетерпимым, таким же, как вся эта орава.

продолжение…

С 18 октября 36 священнослужителей начнут дежурить на телефоне справочной службы «Милосердие» 542-00-00. Оператор службы по желанию звонящего будет переключать его на священнослужителя. Духовная помощь, добрый совет в сложной ситуации, слова утешения и поддержки — теперь любой москвич сможет позвонить священнику, у которого именно сейчас есть время для серьезного разговора.

«У многих не церковных людей есть некий барьер в общении со священником, и они откладывают свой первый разговор или исповедь на годы, — говорит участник проекта протоиерей Андрей Близнюк. — Общение со священнослужителями по телефону — шаг навстречу таким людям. По телефону легче быть откровенным. Кроме того, на исповеди обычно нет времени поговорить „по душам“, а многие в начале своей духовной жизни нуждаются именно в такой доверительной беседе». С марта 2011 года отец Андрей вместе с группой священников-добровольцев дежурит на телефоне доверия для онкобольных, в среднем, каждый священник получает около двух звонков в неделю. За это время священники поняли две вещи: первое — их помощь востребована, и второе — они могут помогать и большему количеству людей. Так родилась идея организовать специальную православную «горячую линию», позвонить по которой сможет любой москвич.

далее на сайте Диакония.Ru

Сегодня, когда Церковь отмечает память святых Кирилла и Мефодия, а общество – День славянской письменности и культуры, мы вновь говорим о русском языке. Слова о его деградации уже давно стали общим местом, но доктор филологических наук, профессор МГУ и МДА Александр Волков считает, что с языком как раз все в порядке…

продолжение…

Москва. 19 мая. ИНТЕРФАКС — Советские символы, включая вечный огонь, смогли объединить наших предков во имя христианских, по сути, идей, заявили в Московском патриархате. «Священники, возлагающие цветы у памятников воинской славы, не участвуют в языческом ритуале. Они отдают дань памяти тем, кто проливал свою кровь в годы Великой Отечественной войны», — заявил корреспонденту «Интерфакс-Религия» в четверг глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда. Так он прокомментировал слова ответственного редактора официального органа Русской церкви — «Журнала Московской патриархии» Сергея Чапнина, который заявил, что сегодня празднование Победы является подобием «гражданской религии», ритуальные формы которой, в частности, предполагают «всеобщее поклонение огню». «Огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геены огненной, гнева Божия… Но даже представители Церкви, включая иерархов, продолжают участвовать в этом странном для сегодняшнего дня ритуале», — сказал С.Чапнин. В свою очередь В.Легойда признал, что выходящий из земли огонь — не христианский символ, «но молитва о душах погибших — а она и является целью участия христиан в подобных мероприятиях — может и должна звучать в любом месте, ибо «на всяком месте владычество Его». «Сегодня «вечный огонь» остается символом памяти павших в боях за Отечество для огромного количества людей — всех тех, кто в годы государственного атеизма был вынужден объединяться вокруг пятиконечных звезд», — отметил собеседник агентства. Однако, продолжил он, люди, не по своей вине лишенные христианской символики, нередко сплачивались вокруг советских символов «во имя высоких идей: чести, мужества, жертвенности — идей, по сути, христианских». «И Церковь, в том числе в лице предстоятеля, приходя к «вечному огню», тем самым проявляет любовь и уважение к тем, кто защищал нашу страну. Мне кажется, что в этом вопросе чувства людей, которые кроются за символами, выше, ценнее самой символики как таковой», — подчеркнул В.Легойда. По его мнению, вечный огонь можно назвать языческим символом «в большей степени условно — скорее, квазирелигиозным». В целом же, оценивая традицию празднования Дня Победы, не стоит, по мнению В.Легойды, ставить знак равенства между религиозным символом и символом нерелигиозным. «Этот праздник, безусловно, имеет глубокое символическое измерение, иначе и быть не может», — подчеркнул представитель Церкви. Он напомнил, что советская власть очень часто создавала новые символы взамен христианской символики: кресты повсеместно заменялись на пятиконечные звезды, «а вечный огонь, по сути, заменил собой лампады, всегда горевшие и перед иконами, и над раками с мощами святых». «Традиция зажжения огня — лампады, свечи — в память об усопших была принята Церковью много раньше советской эпохи», — добавил В.Легойда. Фото патриаршей пресс-службы

Болотная площадь

Как стало известно, власти Москвы отказали в проведении гей-парада в российской столице.Такое решение было обосновано нормами Международной конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 года, согласно которой право на свободу мирных собраний может быть ограничено в интересах общественного порядка, в целях предотвращения беспорядков, для охраны здоровья и нравственности или защиты прав и свобод других лиц. продолжение…

Яндекс.Метрика