В последние 1,5-2 десятилетия мы живем в условиях системного международного кризиса, прежде всего — религиозно-нравственного.
Просмотр статей в рубрике Разное
Валентин Сперанский
На громадной вращающейся сцене всемирно-исторического театра народ вырисовывается то одной, то другой своей индивидуальной гранью.
Американский мультфильм, только с виду кажется весьма безобидной поделкой, пусть обычно весьма тупой, но, опять таки не несущей никакой особой смысловой, а, тем более, идеологической, нагрузки. Но если приглядеться к ним внимательно, то тут же начинаешь замечать то тут то там «торчащие уши» «американского образа жизни», вовсю, кстати, проявляющегося не только в американских мультфильмах, но и, например, в «японском аниме».
Наши русские люди, восприняв такую скрытую пропаганду именно что нутром (не осознавая полностью техник), бывает, просто запрещают своим детям смотреть их, воспринимая такие мультики как «очень злые» «нехорошие». Но беда в том, что многие не запрещают своим детям смотреть их не потому, что не почувствовали растлевающего влияния такой продукции, а по той элементарной причине, что их они даже не смотрели. А зря!
Ештокин Владимир Викторович.
Фотографическое образование: — курсы фотоотдела при Областном Народном Университете
ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:
1991-1995 – фотокорреспондент еженедельника «РОССИЯ».
1995-1998 – фотокорреспондент «РОССИЙСКОЙ ГАЗЕТЫ».
1998-2004 – заместитель редактора отдела фотоиллюстраций газеты «ТРИБУНА».
2004 – редактор отдела иллюстраций журнала «СЕЛЬСКАЯ НОВЬ».
2005-2006 – фотокорреспондент журнала «ОТДЫХ В РОССИИ».
2006-настоящий момент – фотограф православного журнала «ФОМА»
Далее несколько фото
- В церкви работаешь? Да у вас там денег куча. Все попы — на «мерседесах»…
Эту фразу я слышу регулярно от самых разных людей. То ли они и вправду видят священников только за рулем иномарок, то ли это миф такой народный в духе поэмы «Кому на Руси жить хорошо», не знаю. Как-то так вышло, что священник на «мерседесе» мне пока еще не встречался, поэтому сказать я про него ничего не могу.
продолжение…
Школьник: (давясь от еле сдерживаемого смеха, задорно) : Привет, Бог!
Бог: Привет, Школьник!
Школьник: (все ещё давясь) Скажи, Бог, а ты можешь нарисовать квадратный треугольник?
Мальчика семи лет приводят на первую исповедь. Малыш волнуется, ещё бы, представьте себя на его месте и вспомните, кто из нас не дрожал перед первым разговором с батюшкой? Понятное дело, что маленький человечек ещё не в состоянии по-настоящему испытывать чувство покаяния, но он уже понимает, что в своей ещё совсем коротенькой жизни он что-то мог сделать не так, как этого ожидаем от него мы, люди взрослые. Готовясь к разговору с батюшкой, мальчик мог бы предположить, что тот обязательно спросит его о молитве. — Молишься ли, дружочек? Но вопрос застигает его врасплох. Он растерянно смотрит на меня, и, разводя в стороны ручонками, отвечает: — Нет. – А почему же ты не молишься, дорогой мой? – А, действительно, — недоумевает малыш, — почему? Но ответ находится быстро: — А мне некогда. – Чем же ты постоянно занят в свои семь лет? И мальчик, как существо простодушное, ничего придумывать не стал, и сказал правду: — Я играю, батюшка. – А чем же ты играешь? Исповедник укоризненно смотрит на священника-тугодума: — Своими игрушками, конечно же.
Вот точно так же, как и этот ребёнок, каждый из нас тоже играет, но только в свои игрушки. Всё, что угодно оправдывает наше духовное нерадение, и дачи, и машины, и работа, и дорога, всё, всё нам мешает. А бывает, что и взрослые тоже начинают играть в игрушки, и это так затягивает, что люди забывают и о возрасте, и о положении.
Софизмы – это намеренные логические ошибки, совершаемые для того, чтобы запутать собеседника, ввести его в заблуждение, внушить ему заведомо ложную мысль.
Сегодняшние софисты не обязательно не верят в истину – напротив, многие из них любят к месту и не к месту клясться, что «в Бога мы верим» — но стремление навязать свои идеи любым способом характерно и для них.
…Наша сборная на олимпиаде выступила по общему признанию, неудачно. Множество неверующих комментаторов — в СМИ и интернете — поспешили объявить, что эта неудача свидетельствует о неудаче православного молебна, совершенного за нашу сборную. Например, журналист Сергей Черняховский в АПН пишет: «Но если уж посещение церкви и благословение становятся в России атрибутом предолимпийской подготовки — нужно идти до конца. Тут уж давайте так — освятил, благословил — отвечай. Получила освященная благословленная сборная по хоккею золото — освятившего субъекта повышаем в ранге. Не получила — лишаем церковного сана. Или понижаем» …
Существует некая глубокая проблема восприятия реальности, характерная для нашей образованной публики; и эту проблему лучше всего обозначить, как лень и нелюбопытство. Это уверенность людей в том, что они знают о мироздании, о месте человека в нем, о культурных артефактах и традициях, о представлениях других людей о мире все, что нужно или интересно знать. Это уверенность людей в том, что им совершенно излишне не только что-то менять в своих взглядах на мир, но узнавать об этом мире что-то новое. Поэтому так сложно бывает объяснить что-то, касающееся Церкви — люди абсолютно точно уверены, что знают о Церкви все, и попытки поправить хотя бы самые грубые и фантастические заблуждения вызывают резкое неприятие. Наши оппоненты гораздо лучше нас знают, во что мы, православные христиане, верим, с какой целью совершаем те или иные священнодействия, а если мы пытаемся объяснить, что верим мы не так, и цель наших действий — не такова, то нас обычно не слышат. Не мною, замечено, что типичный разговор между верующим и атеистом напоминает театр абсурда: «Вы, православные, верите в то-то и тот-то. Это очевидная чушь. Вы дураки, потому что верите в такую чушь» «Но мы в это вовсе не верим» — удивляется православный собеседник. «Верите, верите! — настаивает атеист — я-то лучше знаю!» продолжение…
В религиоведении и в культурологии есть такой жанр работы: мифологическая реконструкция. Как археолог по обломку колонны пытается восстановить вид храма, как палеозоолог по позвонку пробует восстановить облик динозавра, так историк религии по жесту, по обрывку, по глухому упоминанию пробует реконструировать то верование, которое некогда было живо и определяло судьбы людей, а затем захирело и ушло. Вот есть некий гимн, есть странное имя некоего духа или божества. Но что это за божество, почему именно к нему обратился именно в этой ситуации именно этот человек? Что для него означала эта молитва? Какой должна была быть его вселенная, чтобы в ней эти странные слова оказались бы исполнены смысла?
продолжение…
Решил я поинтересоваться а сколько зарабатывали священники до революции. Настолько ли они жировали что вызвали справедливый гнев пролетариата?
Серьезные ответы на «смешные» вопросы.
Среди части православных христиан существует ряд мифов, связанных с компьютерной техникой. Попытаемся развеять некоторые из них. На вопросы отвечает кандидат технических наук, священник прихода Преображения Господня в Лигово (Санкт-Петербург) иерей Алексий Володин. Интервью берёт Питанов В.Ю.
Вопрос: Можно ли посредством компьютера подчинить волю человека и внушить ему что-либо? Имеется в виду внушение не через знакомство человека с какими-либо материалами, выложенными в Интернете, а прямое влияние на его сознание посредством компьютера, влияние через технику. продолжение…
Церковь и Толстой: история отношений
В истории русской литературы нет, пожалуй, темы более тяжелой и печальной, чем отлучение Льва Николаевича Толстого от Церкви. И в то же время нет темы, которая породила бы столько слухов, противоречивых суждений и откровенного вранья.
Россия опять оказалась на одном из последних мест. На этот раз, в очередном рейтинге наиболее миролюбивых стран. По мнению международных экспертов, наша страна плохо уживается с соседями и своими собственными гражданами. А вот лучше всего миролюбивым людям живется в небольших демократических государствах таких как Новая Зеландия или Дания. Из крупных государств в первую десятку рейтинга попали лишь Канада и Япония.
Можно ли объяснить людям, родившимся и выросшим в экономике потребления, что надо что-то с собой делать? И вообще – надо ли этим людям что-то с собой делать? Когда в начале нового века умные люди начали говорить о структурных проблемах общества потребления – это выглядело пустым теоретизированием. Основанным на фактах, пророчащим катаклизмы – но сугубо теоретическом: мужикам ведь свойственно креститься, когда гремит гром. Вот он гремит. И что?
Строго говоря, эра потребления началась еще в 19 веке, когда газеты стали печатать первые рекламные объявления. Когда производитель постепенно начал понимать, что он может заработать, если будет внушать потребителю, что у того есть некая потребность. Пусть на самом деле реально и не существующая. Постепенно количество товаров, предназначенных для удовлетворения несуществующей потребности, росло, и, собственно, вся нынешняя так называемая «современная экономическая система» (почему – так называемая – об этом чуть позже) выросла из этого подхода. Манипулировать потребителем. Через рекламу и моду внушить ему, что ему надо нечто, и впарить ему это нечто. продолжение…