Апологет

Информационно-аналитический журнал для публикации статей в защиту Православия.

Просмотр статей по тэгу крещение

Огнем и мечом?
Один из самых распространенных пропагандистских мифов неоязычников – что крещение Руси сопровождалось геноцидом невиданных масштабов. Вот, например, цитата из популярного у язычников фильма: «За 12 лет христианизации только в Киевской области (Киевская Русь) из 12 миллионов 9 физически были уничтожены».

Вот как, по версии язычников, проходило крещение Руси. Эти величины – 9 миллионов убитых – кочуют из одной неоязыческой публикации в другую. Такая версия, конечно, не для тех, кто станет спрашивать: а откуда данные? На каких исторических источниках это основано? Как быть с тем фактом, что в то время такое огромное количество народа никак не могло проживать «в одной только Киевской области»?

Идеологи неоязычества знают, что их целевая аудитория таких скучных вопросов задавать не будет и доверчиво проглотит любую выдумку, и чем бредовее выдумка, тем доверчивее. продолжение…

Наиболее существенным догматическим расхождением между римско-католической и Православной Церквами в учении о таинствах (сакраментологии) являются вопросы о их действительности и спасительной действенности.

продолжение…

Расхождение православия и протестантизма по вопросу о крещении детей – это не просто проблема таинства. За этой разницей стоит уже отмеченное принципиальное различие восточного и западного христианства.

продолжение…

Археология и письменные источники

картинка

Ограниченность корпуса письменных известий о начальных этапах этой истории заставляло и профессионалов-историков [ср. Рапов, 1988], и теологов обращаться к данным археологии о проникновении христианства в Восточную Европу в IX-X вв. Основания для поисков ранних археологических свидетельств о христианстве на Руси дают письменные источники, начиная со знаменитого первого восточного сообщения о купцах-русах у Ибн Хордадбе-ха (ар-Рус — вид славян, Сакалиба), которые пользуются услугами славянских переводчиков, а в Багдаде объявляют себя христианами и платят джизыо [см. Калинина, 1986. С. 71] — налог, который платили мусульманам приверженцы религий, чтящих св. писание.

продолжение…

Будучи человеком православным, естественно, я выступал за крещение младенцев. Но всего лишь умозрительно. А вот когда у меня родился сын, я поймал себя на том, что считаю дни до даты крестин. Потому как очень неуютно, что на сыне «Креста нет». И я в этом, вроде как, виноват. Однако же, слава Богу, покрестили. И теперь самое время предаться рефлексии на тему «почему именно так важно было, чтобы мой ребенок был крещён, чем быстрее, тем лучше?».

Вопрос о том, крестить ли детей в младенчестве или подождать «пока сами определятся» для меня до недавнего времени лежал в абстрактной плоскости. Этакая миссионерская проблема из курса общего богословия. Можно было порассуждать о человеческой свободе, взвесить все аргументы «за» и «против» – и в итоге принять для себя определенную точку зрения. продолжение…

Как феномен древнерусской истории.
картинка

Ведя речь о Крещении Руси, главнейшем событии древней истории нашего Отечества, следует прежде заметить, что под этим следует понимать не совсем то Крещение или Просвещение, которое свершается над отдельным человеком при вступлении его в Церковь. Такое отождествление Крещения Руси приводит к довольно ошибочным представлениям об этом историческом событии. Строго говоря, Крещение Руси было, прежде всего, актом утверждения христианства, его победой над язычеством в смысле политическом (поскольку речь идёт именно о государстве, а не отдельной личности). С этого времени христианская Церковь в Киево-русской державе становится не просто общественным, но и государственным институтом. В общих чертах, Крещение Руси было ничем иным, как учреждением поместной Церкви, управляемой епископатом на местных кафедрах, которое осуществилось в 988 г. (возможно 2-3 годами позднее) по инициативе великого князя Владимира (+1015).

продолжение…

(рассказ священника)

Воскресный день, литургия…

«Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих», — и читаю записки: «Графиды» — понятное дело, Глафиры, «Великониды» — Еликониды, «Ириньи» — Ирины, «Опоросиньи» — Евфросинии, а «Полухерии» — Пульхерии. Илон, Крисов и Лайм приходится опускать — это некрещеные дети несмышленых родителей.

Потом «еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих»: «Сахардона» — то есть Сакердона, «Ареста» — это Орест, «Вилена, Кима, Новомира и Энгельса»…

- А это, — спрашиваю, — что за люди?

- Дак они, — отвечают, — крещеные. Раньше, пока вас не было, у нас бабки крестили: молитовку погундят, а уж как родители назовут, в том наименовании и оставляли. А Энгельс — Геля, стало быть: хорошее имя — у нас Энгельсов много…

И вот захотелось мне познакомиться хоть с одной такой «бабкой», продолжение…

Яндекс.Метрика