Когда мы начинаем наших детей воспитывать в Православии, мы опять начинаем искать для себя удобные схемы. Что правильно? Что неправильно? Какую бы нам схему найти, чтобы заработало, чтобы стало все по-нашему, по-православному? Чтобы у нас было не просто воспитание, а — православное воспитание, не просто образование, а православное образование. Где эта схема, дайте нам ее!
Конечно, жадно ищущий находит эти схемы, бывает, что и такие, которые способны вообще изуродовать человеческую жизнь.
Можно ли объяснить людям, родившимся и выросшим в экономике потребления, что надо что-то с собой делать? И вообще – надо ли этим людям что-то с собой делать? Когда в начале нового века умные люди начали говорить о структурных проблемах общества потребления – это выглядело пустым теоретизированием. Основанным на фактах, пророчащим катаклизмы – но сугубо теоретическом: мужикам ведь свойственно креститься, когда гремит гром. Вот он гремит. И что?
Строго говоря, эра потребления началась еще в 19 веке, когда газеты стали печатать первые рекламные объявления. Когда производитель постепенно начал понимать, что он может заработать, если будет внушать потребителю, что у того есть некая потребность. Пусть на самом деле реально и не существующая. Постепенно количество товаров, предназначенных для удовлетворения несуществующей потребности, росло, и, собственно, вся нынешняя так называемая «современная экономическая система» (почему – так называемая – об этом чуть позже) выросла из этого подхода. Манипулировать потребителем. Через рекламу и моду внушить ему, что ему надо нечто, и впарить ему это нечто. продолжение…
ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ О ГОРДЫНЕ РАССУДКА И «ЗЛОВРЕДНЫХ БОГОСЛОВАХ»
Православию, которое формирует в русском человеке способ мировидения, мироосмысления, определяет исконно русское понимание жизненных целей, — угрожают ныне две опасности.Одна из них откровенно выявляет себя, не прячется, не прикидывается тем, чем на деле не является, — это неприкрытая враждебность к полноте веры Христовой. Встречаются люди, страдающие явной аллергией к самому слову — Православие. Их можно пожалеть, но не учитывать исходящего от них недоброжелательства — нельзя. И это упрощает взаимоотношения с ними. Гораздо коварнее, однако, та угроза, которая пытается навязать себя как подлинно православную истину, пребывающую вне церковного учения, но оттого-то якобы и настоящую.
Вандея больше не существует… я похоронил её в лесах и болотах Саване… По вашему приказу я давил их детей копытами лошадей; я резал их женщин, чтобы они больше не могли родить бандитов. Меня нельзя упрекнуть в том, что я взял хоть одного пленного. Я истребил их всех. Дороги усыпаны трупами. Под Саване бандиты подходили без остановки, сдаваясь, а мы их без остановки расстреливали. Милосердие – не революционное чувство.
(с) из рапорта революционного генерала Вестермана Конвенту.
Долг служения отечеству у христиан. Христианский взгляд на войну
Одним из наиболее ярких и самоотверженных подвигов в деле служения своему отечеству, у нас признается смерть за родину, главным образом — на войне. Христианин-воин, защитник родины и ее святынь, явно исполняет заповедь Христову: «нет больше той любви, если кто душу свою положит за друзей своих».
Вот уже много лет в распоряжении ученых имеется уникальная группа материалов по Туринской плащанице, связанная с исследованиями Max Frei , который кроме прочих достоинств был выдающийся эксперт в области микроботаники района Средиземноморья.
На фото вверху Макс Фрай снимает микрочастицы и зернышки пыльцы на липкую ленту.
Теперь мы переходим к кровавым следам на плащанице. Глядя на ткань мы видим, что все тело покрыто ранами от глубоких ссадин, полученных при бичевании. Запекшаяся кровь имеет кармино-красный цвет. Крупные пятна крови такого же цвета покрывают места по которым она текла из пронзенных рук и ног, поток крови от прободения копьем в области груди, ручейки запекшейся крови на голове от проколов шипами. По сути дела вся плащаница залита кровью!
Мы имеем дело именно с пятнами крови, а не красителя. В 1978 году были проведены исследования, которые не выявили следов пигмента. Именно кровь пропитала верхнюю часть волокна, а в просветах между нитками и на самой ткани нет постороннего красящего материала.
Более подробные исследования областей с кровью показали, что пятна состоят из красно-оранжевой аморфной корки, запекшейся на поверхности волокон и в просветах между нитей. В отличии от самих отпечатков тела, кровь проникает в капилляры волокон, а сгустки крови образуют на поверхности ткани мениск свойственный вязким жидкостям. продолжение…
Нередко можно услышать упреки в адрес православных, будто у них многое противоречит Священному Писанию христиан — Библии. К примеру, они молятся Богородице и святым, а не одному только Богу, а также почитают иконы и называют священников «отцами», хотя Библия запрещает это делать. Они исполняют множество обрядов, о которых в Библии вроде бы нет ни слова. Что же это значит: православные отказались от Библии, заменив ее собственными изобретениями, которые они называют «Преданием»? Давайте разберемся.
работы Джона Джексона
Джексон и Джампер в своей лаборатории в 1977 г.
Создание специальных приборов и достижения в компьютерной графике, дали новый импульс к анализу отпечатков на плащанице. В 1977 г. Джон Джексон (John Jackson) отсканировал изображение на плащанице используя microdensitometer — прибор, который замеряет степень потемнения изображения на микроскопической площади поверхности.
Не только Туринская плащаница в целости дошла до нашего скептичного века.
Сударь из испанского города Oviedo еще одна загадка. Этот сударь — отрез льняной ткани размером 84 x 53 см, который с седьмого столетия находится в Испании. На ткани нет никакого изображения, но ее поверхность впитала в себя обширные кровяные пятна смешанные с сукровицей (serum). продолжение…
Синайский кодекс, один из двух старейших греческих списков Ветхого и Нового заветов (IV век), оцифрован и выложен в Сеть. Около 800 листов находятся по адресу codexsinaiticus.org. Проект по виртуальному воссоединению кодекса занял около четырех лет, в нем приняли участие четыре библиотеки: Британская, Российская Национальная, библиотека Лейпцигского университета и библиотека монастыря святой Екатерины на Синае, сообщает The Daily Telegraph. По данным газеты The Guardian, проект стоил около миллиона фунтов стерлингов.
как тело отделилось от поверхности полотна?
Есть еще одно обстоятельство, которое представляет собой изрядную головоломку для медиков в течении последних пятидесяти лет. Невозможно объяснить — как Тело отъединилось от ткани плащаницы. Мы знаем, что Тело отделилось от полотна необычным, исключительно своеобразным, единственным в своем роде способом при котором сгустки свернувшейся крови полностью в неповрежденном виде остались на поверхности ткани, в то время когда, обычно, часть присохших сгустков крови при отделенни остается на коже.
За чудовищным разграблением Константинополя крестоносцами в 1204 г. последовал методичный вывоз награбленного в Западную Европу («львиная доля» досталась Венеции).
Значительная часть сокровищ и произведений искусства осела в соборе Святого Марка в Венеции, одном из ярких примеров византийского влияния на западную архитектуру. Собор был возведен в XI веке по образцу константинопольского храма Святых Апостолов (не сохранился).
В сокровищницах храмов хранится множество удивительных полотен древности. Они поражают нас своей стариной, художественным мастерством, неповторимостью. Однако чаще всего нам довольно хорошо известно когда и кто изготовил, нарисовал или вышил эти древнейшие ткани. Человеческие руки непосредственно участвовали в этом процессе. Туринская плащаница, несушая на себе загадочные нерукотворные отпечатки, является исключением. Хотя есть все основания считать ее сотканной в I в н. э., само появление отпечатков, относящихся к Евангельским событиям, не может быть делом рук человеческих. Естественно, что столь уникальная реликвия привлекла к себе такое пристальное внимание.
