Просмотр статей, опубликованных автором neformat
«все похерити, что не можно ни извесить, ни смерити»(1),-
этот человек подобен тому существу, которое не знало, откуда берутся желуди, и не знало именно потому, что не умело поднять вверх своей головы — или, по нашей терминологии, не умело изменить свой восприемлющий акт. Смотрящий в землю — не увидит звезд. Прилепившийся к внешнему опыту — не увидит реальностей внутреннего опыта. Человек, лишенный творческого воображения,- ничего не создаст в искусстве. Человек, подавивший в себе совесть,- не отличит добра от зла: ибо совесть есть верный орган, верный акт восприятия этих предметов. Безвольный человек не может править государством. Человек, искоренивший в себе или растливший в себе духовное,- не воспримет Бога.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Записки современного врача-священника об экстрасенсах, колдунах, влиянии телевидения и оккультных наук на наше здоровье.
Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
«Новая книга», 1996
Иеромонах Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, руководил Реабилитационным центром для инвалидов, страдающих детским церебральным параличом.
СОДЕРЖАНИЕ: продолжение…
Изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия
Две парадигмы понимания природы душевных болезней: монистически-материалистическая и экзистенциально-гуманистическая, тождественная христианской
Павел Иосифович Рогозин — талантливый и посвященный христианин, член церкви Евангельских Христиан Баптистов. Он написал целый ряд интересных книг, брошюр и статей, включая известные «Откуда всё это появилось?»
Жил был царь. У него были дети. При дворе его были дети придворных. Этот царь любил своих детей и учил их, как нужно вести себя, чтобы быть достойными своего положения царевичей. Он написал для них правила этикета и поведения: как одеваться, разговаривать, вести себя за столом и проч. Дети придворных завидовали детям царским и хотели быть похожими на них. Однажды они украли эти правила и стали их исполнять. Они выпросили родителей сшить им такую же одежду и стали вести себя точно так, как и дети царя, и даже называли себя царевичами. Они думали: мы во всём стали такими, как царские дети, и даже лучше. Теперь Царь будет рад, что у него такие послушные дети.
Разделение Вселенской Церкви на Восточную и Западную произошло под действием множества самых различных причин, которые веками, налагаясь друг на друга, подтачивали единство Церкви, пока, наконец, не оборвалась последняя связующая нить.
Христианам апостольских времен не надо было объяснять, что такое Церковь, потому что они составляли ее и жили ею. После 16-го столетия, с появлением всевозможных сект, понятие о Церкви в христианском мире становилось все более и более расплывчатым
В России действуют 320 реабилитационных центров для наркозависимых, открытых протестантами-пятидесятниками. Осенью прошлого года из подобного заведения церкви «Исход» в Таганроге бежит реабилитант: он рассказывает, что людей там держат как рабов, их морят голодом и заставляют принимать иную веру. Православные религиоведы не удивлены: эту конфессию они всегда считали «сектой». Попытка корреспондента «КП» проникнуть в центр в Кингисеппе натыкается на истерику его руководителей.
Расхождение православия и протестантизма по вопросу о крещении детей – это не просто проблема таинства. За этой разницей стоит уже отмеченное принципиальное различие восточного и западного христианства.